人民網(wǎng)成都6月11日電 (劉海天)6月10日,第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目正式公布,包括李仲愚杵針療法在內(nèi)的四川省14個(gè)項(xiàng)目成功入選。
李仲愚杵針療法是利用杵針(七曜混元杵、五星三臺(tái)杵、金剛杵、奎星筆)這種特殊工具,運(yùn)用點(diǎn)叩、升降、開(kāi)闔、運(yùn)轉(zhuǎn)、分理等不同手法,在針灸常用的腧穴和杵針療法的特殊穴位上進(jìn)行治療的一種方法。李仲愚杵針療法以治療臨床疾病為實(shí)踐方式,以運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷疾病、腦血管疾病、骨關(guān)節(jié)疾病、耳鼻喉科疾病、呼吸系統(tǒng)疾病、亞健康狀態(tài)等病患為診治對(duì)象。

太極杵針圖。成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院供圖
自第十四代傳人李仲愚在上世紀(jì)80年代開(kāi)啟振興杵針療法的新征程后,歷經(jīng)第15代傳人鐘樞才、李淑仁的努力,李仲愚杵針療法于2007年成功申報(bào)四川省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn);再由第16代傳人鐘磊、晉松、蔣運(yùn)蘭的砥礪前行,四川李氏杵針學(xué)術(shù)流派傳承工作室于2013年獲批在成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院成立。
為什么李仲愚杵針療法能被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院鐘樞才、鐘磊、晉松、蔣運(yùn)蘭等專(zhuān)家進(jìn)行了解答。
2003年,聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,旨在保護(hù)以傳統(tǒng)、口頭表述、節(jié)慶禮儀、手工技能、音樂(lè)、舞蹈等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中,被不斷地再創(chuàng)造,為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感,從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重。
杵針團(tuán)隊(duì)成員表示,李仲愚杵針療法技藝是一種不斷被再創(chuàng)造、能給社會(huì)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感的文化遺產(chǎn)。李仲愚杵針療法的傳承創(chuàng)新,推動(dòng)了臨床運(yùn)用具有中醫(yī)藥傳統(tǒng)特色的、無(wú)創(chuàng)的杵針療法的進(jìn)程,還促進(jìn)了四川中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展,擴(kuò)大了老中醫(yī)藥在傳承創(chuàng)新中的作用和優(yōu)勢(shì)。
在對(duì)國(guó)家級(jí)非遺的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)中,其中有一條“對(duì)維系中華民族的文化傳承具有重要意義,同時(shí)因社會(huì)變革或缺乏保護(hù)措施而面臨消失的危險(xiǎn)”。在四川運(yùn)用廣泛的李仲愚杵針療法,有消失的危險(xiǎn)嗎?
據(jù)杵針團(tuán)隊(duì)成員講述,杵針療法距今約300余年歷史,據(jù)傳是李氏家族入川始祖李爾緋從如幻真人處學(xué)到的。如幻真人是武當(dāng)山巖居道士,精武藝、善引導(dǎo),常以杵針為窮苦山民治病。李爾緋原籍湖北麻城縣孝感鄉(xiāng),至今在四川已傳十七代?,F(xiàn)有文字記載的第十二代傳人是李春庭,第十三代傳人是李文煥,當(dāng)時(shí)這一時(shí)期主要以親族傳承為主,故傳人以李氏家族成員為主,對(duì)于杵針療法的文化傳承缺乏推廣以及資料整理,使其瀕臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。直到李仲愚老先生成為第十四代傳人,開(kāi)展了對(duì)李氏診治經(jīng)驗(yàn)的整理和臨床研究,為李氏杵針療法的傳承和發(fā)揚(yáng)作出了重大貢獻(xiàn)。
依據(jù)李仲愚杵針療法編寫(xiě)的第一套新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校創(chuàng)新教材《杵針學(xué)》《杵針治療學(xué)》《杵針流派臨床經(jīng)驗(yàn)輯》《四川李氏杵針流派臨床經(jīng)驗(yàn)全圖解》《杵針療法與運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷》《杵針學(xué)上冊(cè)——杵針源流與李仲愚學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)輯要》,具有較高教學(xué)價(jià)值。